Por otro lado se encuentra una forma de aprender y enseñar en la que lo social está muy marcado, de cómo esas experiencias de violencia fruto del conflicto armado afectan el comportamiento pero en lo que se refiere a la forma de ver el mundo y tomar gestión en aquellas problemáticas sociales, una forma de educación en la que la investigación toma relevancia haciendo una construcción social de subjetividades, con una herramienta importante como lo es la memoria llevando a su lado unos acontecimientos cargados de emociones y afectos, que en todo momento están buscando sentido, y es ahí cuando se incurre a la narrativa en el presente para poder dar sentido a ese pasado que se transforma, la narrativa constituye en sí un acto comunicable desde el propio sentir que es transmisible y esto es lo que precisamente están logrando los estudiantes un empoderamiento de sus habilidades cognitivas para llevarlas a la práctica social.

 

Por otro lado se encuentra una propuesta de educación en donde se tiene en cuenta lo tradicional, lo que es propio, que da cuenta de nuestra historia, ese folklore Colombiano que todos llevamos muy adentro y que disfrutamos cada vez que escuchamos el joropo, la cumbia, el bambuco, una forma de significar y darle valor a la cultura Colombiana, corroborando una vez más que el cuerpo es otro medio de expresión, que el movimiento, el ritmo y los pasos son las palabras de ese lenguaje, que el cuerpo cuando se entrega a la música, se convierte en voluntad.

 

Además otra forma de educación que por decirlo de algún modo se complementa con el cuerpo y con el sentido de pertenencia y la conexión que se tiene con la tierra al ser todos seres procedentes de ella, los guerreros milenarios Muiscas, mantienen una lucha constante por sus supervivencia en una Colombia que parece perder sus raíces indígenas dejándose llevar por un absoluto consumismo. La educación de acuerdo a las nociones ancestrales de los Muiscas empieza desde el vientre, dándole un papel relevante a la mujer ya que ella es considerada como la primera maestra, ella es quien traspasa sus vivencias a la “semilla” que se está formando dentro de ese mismo universo.

 

La premisa de que a partir del vientre materno se transforma la humanidad es interesante, ya que todas las formas de comunicación existentes entre madre e hijo o hija van construyendo la humanidad desde el propio vientre, dentro de estas formas de comunicación se inician procesos pedagógicos en donde se encuentran la música, la danza la palabra y la tradición oral ancestral, que constituyen ese alimento vital para hacer crecer la humanidad desde que comienza la vida. La comunidad Muisca, dentro de su esencia y su ser tienen muy en claro el sentido de la alteridad, la importancia de estar bien con el otro, de tenerlo en cuenta, entiendo que el pensamiento es libre.

 

Para concluir estas formas de darle viabilidad a la educación para un mejor aprovechamiento, influyen no solamente en lo académico, en lo social, sino en lo afectivo, la constitución de sí mismos, la manera en que generan confianza para poder lograr sus propósitos a partir de lo que abstraen de su entorno, además de un sin número de motivaciones que reciben de sus maestros y maestras, quienes junto con sus familias los que se preocupan por hacer brotar, “geminar de ellos y ellas lo mejor”. De igual manera, estas alternativas de educaciones, dejan por supuesto la premisa de que efectivamente es posible dejar a un lado lo tradicional, conductista, lo repetitivo y lo lineal para poderse embarcar en una travesía.

 

 

 

Definitivamente es imprescindible reconstruir otras alternativas en la educación donde el aprendizaje sea óptimo, y el despliegue de las habilidades de los y las estudiantes sea evidente, además del disfrute total de un ambiente y una enseñanza, en la que se establecen nexos con la vida cotidiana, el pensamiento crítico y autónomo, además de un pleno reconocimiento de lo que somos y de la persona que se tiene al lado.

 

Son unas alternativas de educación que se centran no en la repetición de conocimientos, sino que se encarga de la producción de conocimiento, empleando herramientas como la reflexión, la conciencia y el pensamiento crítico a partir de experiencias que los mismos estudiantes van tejiendo a la par de sus procesos pedagógicos. El juego también forma parte de esa alternativa de educación con excelentes resultados como por ejemplo en la aplicación de la teoría tríadica, en la que se prueba que todos llegamos a este mundo con la inteligencia suficiente, lo que se tiene que hacer es desarrollarla por medio de lo que amamos todos cuando éramos niños, el juego, desarrollando así un pensamiento lógico-matemático, en el que los problemas matemáticos no solamente sean del Algebra de Baldor,  sino que estén presentes en el contexto diario.